Adam Alahi Salam ne Nabi e Kareem Sallallahu Alahi Wasallam se Waseela mange’ waale Rivaayat ka Jayeza # 2 :

Adam Alahi Salam ne Nabi e Kareem Sallallahu Alahi Wasallam se Waseela mange’ waale Rivaayat ka Jayeza # 2 :

RIVAYAT # 7.

Sayyidina Anas bin Malik RaziAllahu Anhu se Marwi hai ke ALLAHA TALA ne Sayyidina Musa Alai Salam se farmaya :

«يا موسى إن من لقيني وهو جاحد بمحمد صلى الله عليه وسلّم ّأدخلته النار.

فقال: من محمد؟ قال يا موسى وعزتي وجلالي ما خلقت خلقاً أكرم عليّ منه، كتبت اسمه مع اسمي في العرش قبل أن أخلق السماوات والأرض والشمس والقمر بألفي عام»

” Aye Musa ! Jo shaks mere darbar me Muhammad Sallallahu Alaihi Wa Sallam ki inkar karke ayega, Usey main jahannum me dalunga. Musa Alai Salam ne Arz kiya Muhammad kaun hain ?? ALLAH Taala ne farmaya : “ Musa ! Mujhe apni izzat aur apne jalal ki qasam ! Main ne issey muazziz koi makhlooq paida nah ki, Main ne unka naam apne naam ke saath apne Arsh par zameen wa aasman aur suraj wa chand ko paida karne se do hazaar saal (2000 years) pehle likh diya tha.”

{ Meezaan al Ittedal Al Zahabi # 2/160 }

KHULASA :

Is ki sanad Jhooti hai, kyunke :

1) Iska Rawi Sayeed bin Musa Azdi ko Imam Ibn hibban rahimahullah ne

متہم بالوضع

qarar diya hai.

{ Kitab Al Majruheen:1/326 }

Iske bareme Tauseeq ka adna kalima bhi sabit nahi.

2) Abu Ayub Suleman bin Salma khabayri ke bareme Hafiz Zahabi Rahimahullah Farmate hain :

وھو ساقط

” Ye sakht za’eef Rawi hai.”

{ Meezaan Al Ittidal : 2/160 }

Ye ” Matrook ” aur ” Kazzab ” Rawi hai.

3) Hafiz Zahabi Rahimahullah ne ise ” Mauzu” yani “ Manghadak qarar diya hai.

Isme Imam Zohri Rahimahullah ki “Tadlees “ bhi maujood hai, Unhone sama ki tasreeh nahi ki.

{ Mezaan al Ittidaal :2/160 }


RIVAYAT # 8.

Jafar bin Muhammad bin Ali Bin Husain bin Ali bin Abu Taalib bayan karte hain ke sayyidina Adam Alai Salam ne ye dua ki thi :

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ مِنْ دُعَاءِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «رَبِّ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ غَيْرُكَ» ، فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ يَا آدَمُ وَمِنْ أَيْنَ عَرَفْتَ ذَلِكَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ وَلَمْ أَخْلُقْهُ بَعْدُ؟ فَقَالَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «إِنِّي رَأَيْتُ عَلَى الْعَرْشِ مَكْتُوبًا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فَعَلِمْتُ أَنَّ ذَلِكَ النَّبِيَّ مِنْ صُلْبِي فَبِحَقِّ ذَلِكَ النَّبِيِّ إِلَّا مَا أَطْعَمْتَنِي فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى جَبْرَئِيلَ أَنِ اهْبِطْ إِلَى عَبْدِي  فَهَبَطَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَبَطَ مَعَهُ بِسَبْعِ حَبَّاتٍ مِنْ حِنْطَةٍ فَوَضَعَهَا عَلَى يَدَيْ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ»

” Mere Rab !Main apni jaan par zulm kar baitha hun, Tu mujhe maaf farmade aur mere haal par raham kar, Tere siwa tere bande ke gunah koi maaf nahi karsakta.
Is par ALLAH ne wahi farmaya ke : “ Aye Adam ! Tu ne is Ummi Nabi ko kaise pehchana, Halanke main ne ise paida hi nahi kiya ?
Ispar Adam Adam Alaisalam ne arz kiya : “ Maine Arsh par ye likha hua dekha :

لا إله إلا الله محمد رسول الله 

Chunanche mujhe maloom hogaya ke ye Nabi meri aulad mese hoga . Is Nabi ke tufayl se mujhe khana de.
ALLAH TALA ne Jibrael Alahisalam ki taraf wahi ki ke Mere bande ki taraf utro. Jibrael AlaiSalam utre aur unke saath gandham ke saat (7) daane they. Unhone wo daane Adam AlaiSalam ke hoton par rakhdiye “.

{ Al Azmatuhu Abi shaikh As’bahani : 5/1598 – 1597, Hadees : 1063 }

KHULASA :

Ye jhoot ka palinda hai, Kyunke :

1) Abu Yaqoob Yousuf bin Daudan kaun hain ?? Maaloom nahi hosaka.

2) Muhammad bin Yousuf Tamimi ki halat nahi milsaki.

3) Muhammad bin Jafar bin Muhammd bin Ali ke bareme Hafiz zahabi Rahimahullah kehte hain :

تكلم فيه

Iske bare me Jarrah ki gayi hai.

{ Meezan Al Ittedal : 3/500 }

Hafiz Mausoof ne iski ek Riwayath ko batil bhi kaha hai.

{ Talkhees Al Mustadrak:2/588 }

Lihaza ye riwayath qabile hujjat nahi.

RIVAYAT # 9.

حدثنا محمد بن الحسين الأشناني حدثنا أحمد بن رشد الهلالي قال: حدثنا حماد بن عمرو النصيبي حدثنا السري بن خالد عن جعفر بن محمد , عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن علي قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله: {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ} فقال: “إن الله أهبط آدم بالهند، وحواء بجدة وإبليس بميسان، والحية بأصبهان، وكان للحية قوائم كقوائم البعير ومكث آدم بالهند مائة سنة باكيا على خطيئته، حتى بعث الله تعالى إليه جبريل وقال: يا آدم ألم أخلقك بيدي؟ ألم أنفخ فيك من روحي؟ ألم أسجد لك ملائكتي؟ ألم أزوجك حواء      متي؟ قال بلى، قال: فما هذا

البكاء؟ قال: وما يمنعني من البكاء وقد أخرجت من جوار الرحمن، قال فعليك بهذه الكلمات، فإن الله قابل توبتك وغافر ذنبك قل: اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد، سبحانك، لا إله إلا أنت، عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم، اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم، فهؤلاء الكلمات التي تلقى آدم”. “الديلمي” وسنده واه وفيه حماد بن عمر النصيبي عن السري عن خالد واهيان.

 

Sayyidina Abi Bin Abi Taalib RaziAllahu Anhu se Marwi hai ke Nabi E Kareem Sallallalhu Alai Wasallam se is Farmaan e Bari Taala { فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ } Adam ne apne rabb se kuch kalimaat seekhe “ ke Tafseer poochigayi tho Aap Sallallahu Alai Wasallam ne farmaya :
“ Allahtaala ne Adam Alai Salam ko hindustaan me, Hawwa Alai Salam ko Jidah me, Ibleem ko Misaan me aur Saanp ko Asbhaan me utaara, saanp ke jo chau paayi ki tarah paaye the. Adam Alai Salam 100 Saal tak apni Ghalti par rote they. Hatta ke ALLAH taala ne uske paas JIbraeel Alai Salam ko bheja aur farmaya : “  Aye Adam !! Kya maine tujhse apne haath se paidah nahi kiya ?? Kya maine tujme apni Rooh nahi phonki ?? Kya maine farishton se tujh ko sajdah nahi karaya ?? Adam Alai Salam ne Arz ki : “ Mai kyun na roun ke mujhe rahman ke pados se nikaal diya gaya. Jibraeel Alai salam ne farmaya : “ Yeh Kalimaat padho tho Allah taala tumhari Tauba Qubool karke Tumhara gunah maaf farmaadega “

 اللهم ! إني أسألك بحق محمد وآل محمد، سبحانك، لا إله إلا أنت، عملتُ سوءًا وظلمت نفسي، فتب علي؛ إنك أنت التواب الرحيم، اللهم ! إني أسألك بحق محمد وآل محمد، عملت سوءا و ظلمت نفسي، فتب علي، إنك أنت التواب الرحيم. 

“ Aye ALLAH !! Main tujse Muhammad Sallallahu Alai Wasallam aur Unki AAL ke waseele se Sawal karta hu, Tu Paak hai, Tere siwa koi Mabood nahi. Maine Ghalti ki hai aur apni jaan par Zulm kamaya hai. Tu meri Tauba khubul karle. Yaqeenan tu hi tauba qubul karne waala aur Rahem farmaane waala hai. “ Yahi wo kalimaat hai jo ALLAHtaala ne Adam ko Sikhaaye they “

{ Fawaaid Abi Bakr Al Abharii # 17,
Musnad Al Dailami jawalah Kanzul Amaal # 33457 }

KHULASA :

Yeh Jhooti rivayat hai.

⦿ Isme Hammaab bin Amro Naseebi Ravi apni tarah se Hadeese Ghadne waala aur Saqt jhoota ravi hai.

⦿ Sarii bin Khalid bin Shadaad Awfii Ravi ke baareme Haafiz Zahabi Rahmatullah Alai ne farmate hai ke :

“ Iska koi Ata pataa nahi “|
{ Meezan Al Itidaal # 2/117 }

⦿ Haafiz Suyooti ne is ki Sanad koi “ Za’eef “ kharar diya hai.
{ الدر المنثور في التفسير بالمأثور # 1/147 }

Nezz yeh Rivaayat Quraan e Kareem me bayanki gaye kamilaat ke khilaaf bhi hai.


RIVAYAT # 10.

Sayyidina Abdullah Bin Abbas RaziAllahu Anhu se Rivayat hai ke Rasool Allah Sallallahu Alai Wasallam ne farmaya :

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ:

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه و آله و سلم): لَمَّا نَزَلَتِ الْخَطِيئَةُ بِآدَمَ وَ أُخْرِجَ مِنْ جِوَارِ رَبِّ الْعَالَمِينَ أَتَاهُ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ: يَا آدَمُ ادْعُ رَبَّكَ. قَالَ: يَا حَبِيبُ جَبْرَئِيلُ وَ بِمَا أَدْعُوهُ قَالَ: قُلْ يَا رَبِّ أَسْأَلُكَ بِحَقِّ الْخَمْسَةِ الَّذِينَ تُخْرِجُهُمْ مِنْ صُلْبِي [فِي‌] آخِرِ الزَّمَانِ إِلَّا تُبْتَ عَلَيَّ وَ رَحِمْتَنِي. فَقَالَ: [يَا] حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ سَمِّهِمْ لِي. قَالَ: مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ وَ عَلِيٌّ الْوَصِيُّ وَ فَاطِمَةُ بِنْتُ النَّبِيِّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ [سِبْطَا سِبْطَيِ النَّبِيِّ. فَدَعَا بِهِمْ آدَمُ فَتَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ:

(فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ)

[37- الْبَقَرَة ]

 وَ مَا مِنْ عَبْدٍ يَدْعُو بِهَا إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَه

 

“ Jab Adam Alai Salam se Ghalti hogayi aur inhe Rabbul Alameen ke paros se nikaal diya gaya tho unke paas Jibrail aaye aur kahne lagey ke : “ Aye Adam ! Apne rabb se duwa karo. Adam Alai Salam ne kaha : “ Kaise ?? “ Unhone kaha : “ Kaho ke Aye mere rabb !! Mai tumjhse un paanch logonke Tufail iltija karta hu jinko tu meri nasal se Aakhri Zamaane me paidah karne waala hai ke tu meri Taubah khubul karle aur mujhpar apni rahmat farmaa. Adam Alaihi Salam ne kaha : “ Mere dost Jibraeel !! Mujhe un 5 logonke baareme batadey. Jibraeel ne kaha : “ Wo Nabi Muhammad Sallallahu Alai Wasallam , Unke Wasiyat Aftaa Sayyidina Ali, Unki Beti Sayyeda Fatima, Sayyidina Husan aur Husain raziAllahu Ajameen hai. Un Kalimaat ke saath Adam Alai Salam ne Dua ki tho Allahutala ne unki Taubah khubul Farmaali. Allah ne Quran e Kareem me Adam Alai Salam ko kalma Sikhaane ka jo Zikr kiya hai, issey Muraad yahi Kalimaat hai. Jo bhi Bandah un Kalimaat ke saath ALLAHutala se duwa karega, Allah taala iski Duwa zaroor khubul farmaayega.

{ Shawaahad Al Tamzeel # 102/1 }

KHULASA :

⦿ Yeh sanad bhi Andheri hi hai.
⦿ Ahmad bin Sulaimaan Kaun hai ?? Iska pata nahi chalsaka.
⦿ Isi tarah Abu Sahal Waasti ka bhi pata nahi chalsaka.

Rivayat ka matan bhi dekhnese yeh dono Jhoote aur Raafzi maalum hote hai. Ahle Sunnat Wa Al Jamaat ka Ittifaaqi Aqeedah hai ke Rasool Allah sallallahu Alai Wasallam ne baazi Sahaba se chupakar Sayyidina Ali RaziAllahu Anhu ko koi cheez ata nahi kit hi, naahi Khilaafat ke hawalese unke bareme wasiyat kit hi, Yen Raafziyonki Mangharak aqeedah hai ke Sayyidina Ali RaziAllahu Anhu ke paas Khaas ILM tha aur Rasool e Akram Sallallahu Alai Wasallam ne unke bareme khilaafat ki Wasiyat kit hi.

⦿ Nezz JIN kalimaat se Adam Alai Salam ki Taubah Khubul hui, wo Quran e Kareem me Mazkoor hai. Unme kisi Makhlook ke wastay Ya Waseela ka koi zikr nahi.


RIVAYAT # 11.

أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب إجازة، أخبرنا أبو أحمد عمر بن عبيد الله بن شوذب، حدثنا محمد بن عثمان قال: حدثني محمد بن سليمان بن الحارث، حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار، حدثنا حسين الأشقر، حدثنا عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلمات التي تلقى آدم من ربه فتاب عليه، قال: ((سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت علي فتاب عليه)).

 

Sayyidina Abdullah bin Abbas RaziAllahu Anhu se rivayat hai ke Rasool Allah Sallallahu Alai Wasallam se Farmaane Baari Taala hai ki  { فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيهِ } Tafseer poochi gayi tho Aap Sallallahu Alai Wasallam ne farmaya : “ Adam Alai Salam ne Muhammad Sallallahu Alai Wasallam, Ali, Fathima, Hasan aur Husain RaziAllahu Ajma’een ke waastese DUWA kit hi. “

{ Munaaqib Ali Laa bin Al Mughaazini # 89 }


KHULASA :

Yeh Jhooti Rivayat hai kyunki..

Iska ravi Amro Bin Abi Al Maqdaam bin Saabit “ Kazzaab “ aur “ Matruk “ Ravi hai.

1). Ali bin Shaqeeq kahte hai ke :
سمعت عبدالله بن المبارك، يقول على رؤوس الناس : دعوا حديث عمرو بن ثابت فإنه كان يسب السلف.

“ Maine Imaam Abdullah bin Mubarak rahmatullah Alai ko Sareaam yeh farmaate huwe suna ke Amro bin Saabit ke bayan kardah rivaayaat ko chordo. Kyunki wo Aslaf ko Gaaliya bakta tha “

{ Muqaddimah Sahih Muslim, safa # 11 }

2) Imaam Yahya Ibn Ma’een Rahmatullah Alai farmate hai ke :

ليس بثقة ولا مأمون، لا يكتب حديثه

“ Yeh Khabil e Aitbaar Ravi nahi. Iski Hadees likhe hi nahi jaayegi.
{ Al Kaamil Fi Az-Zuafa Al Rijaal Laa ibn Adiyy # 5/121 – Wa Sanad Saheeh }

Nezz Inhone isey “ Za’eef “ bhi kaha hai.
{ Taariq Yahya Ibn Ma’een # 1624 }

3) Imaam Bukhari Rahmatullah Alai farmate hai ke “

ليس بالقوي عندھم

“ Yeh Ravi Muhaddiseen kiraam ke aagey Khabile Aitbaar nahi hai “
{ Kitaab Az-Zuafa, Safa # 87 }

4) Imaam Daraqutni Rahmatullah alaine bhi isey Za’eef wa Matruk raaviyome Shumaar kiya hai.

{ Kitaab Az-Zu’afa Wa Al Matrukeen # 401 }

5) Imaam Abu Haatim Ar-Raazi Rahmatullah alai Farmate hai ke :

ضعيف الحديث، يكتب حديثه، كان ردبىء الرأي، شديد التشيع.

“ Iski hadees Za’eef hai, isey { Mutaabiat wa Shawaahid me } likha jaasakta hai. Yeh bari Aqaaid ka Haamil kattar shiya tha. ”

{ Al Jarh Wa Tadil Laa Ibn Abi Haatim # 6/233 }

6) Imaam Abu Zurah Ar-Raazi Rahmatullah alai farmate hai ke :

ضعيف الحديث

“ Iski Hadees Za’eef hai.
{ Al Jarh Wa Tadeel # 6/323 }

7) Imaam Nasa’ee Rahmatullah Alai ne isey “ Matruk al Hadees “ Karar diya hai.
{ Kitaab Al Zu’afa Wa Al Matrukeen # 45 }

8) Imaam Ibn Hibbaan Rahmatullah Alai Farmate hai ke :

كان ممن يروي الوضوعات، لا يحل ذكره إلا على سبيل الاعتبار
“ yeh Mangharak rivaayaat bayan karta tha. Iski hadees ko sirf { Mutaabiat, Shawaahid } me zikr karna jayaz hai “

{ Kitaab Al Majruheen # 2/76 }

9) Imaam Ibn Adii Rahmatullah Alai farmate hai ke :
والضعف على رواياته بين

“ Iski Rivayat me kamzorii Waazeh hai ”
{ Al Kaamil Fi Zu’afa al Rijaal 3 5/132 }
⦿ Iska Ek Raavi Husain Ya Hasan Ashfarr Jumhoor Muhaddiseen kiraam ke nazdeek “ Za’eef “ hai. Iske bareme ..

1) Imaam Bukhaari Rahmatullah Alai farmate hai :

فيه نظر

“ Yeh Munkarul Hadees Ravi hai ”
{ Al Taarikh Al Kabeer # 2/385 }

Nezz Farmaate hai :

عنده مناكي

“ Iske paas munkar Rivayaat hai ”
{ Al Taarik Al Sagheer # 2/291 }

2) Imaam Ahmad bin Hanbal Rahmatullah alai Faramte hai ke :
منكر الحديث، وكان صدوقا

“ Iski Hadees Munkar hai, agarcha khud saccha tha “
{ Sawaalaat Ibn Haani # 2358 }

3) Imaam Abu Zurah Ar-Raazi Rahmatullah Alai farmate hai :

ھو شيخ منكر الحديث

“ Yeh Munkar Ahadees bayan karne waala Shaikh hai ”
{ Al Jarh Wa Tadeel Laa ibn Abi Haatim # 3/50 }

4) Imaam Abu Haatim Raazi Rahmatullah likte hai ke :

ليس بقوي في الحديث

“ Hadees bayan karne me bahut kamzor hai ”
{ Al Jarh Wa tadeel Laa Ibn Abi Haatim # 3/49 }

5) Allamah Jauzjaani likte hai ke :

غال من الشتامين للخيرة

“ Yeh Ghaali Raazi tha. Sahaaba kiraam ko Saqt bura bhala kahta tha ”
{ Al Hawaal Al Rijaal # 90 }

6) Imaam ibn Adii Rahmatullah farmate hai ke :
جماعة من ضعفاء الكوفيين يحيلون بالروايات على حسين الأشقر، على أن حسينا ھذا في حديثه بعض ما فيه

“ Za’eef koofi Raaviyonki ek Jamaat Husain Ashakhar ki Taraf Rivaayat Mansoob karti thi. Halaanke khud Husain ki hadees me bhi Za’eef maujood hai.

{ Al Kaamil Fi Az’zuafa Ar-Rijaal 3 2/362 }

7) Imaam Daraqutuni Rahmatullah ne isey “ Ghair Qawi “ kharar diya hai.
{ Kitaab Al Zu’afa Wa Al Matrukeen # 195 }

8) Imaam Nasa’ee Rahmatullah alai ne isey “ Ghar Qawi “ kharar diya hai.
{ Kitaab Al Zu’afa Wa Al Matrukeen # 146 }

9) Haafiz Ibn kaseer rahmatullah Farmate hai ke :

وھو شيعي جلد، وضعفه غير واحد

“ Yeh Kattar shiya tha aur isey bahut se muhaddiseen ne Za’eef kharar diya hai.
{ Al Bidaayah Wa Al Nihaayah # 6/86 }

Mazeed Farmaya :

وھو شيعي متروك

“ Yeh Shiya aur Matruk Ravi hai ”
{ Tafseer Ibn Kaseer # 3/570 }

10) Haafiz Haishami Rahmatullah Alai Famate hai ke :

وضعفه الجمھور

“ Isey Jumhoor Muhaddiseen ne Za’eef kharar diya hai “

{ Majmua Al Zawaad # 9/102 }

11) Haafiz Iraaqi Rahmatullah Farmate hai ke :

شيعي مختلق
“ Yeh Raavi Shiya aur Jhooti Ahadees gharne wala hai ”

{ الفتح السماوي بتخريج أحاديث القاضي البيضاوي # 869 }

12) Yahi Baat Allamah Zayli Hanafi ne likhi hai.
{ Takhreej Al Ahadees Al Kashaaf # 3/335 }

13) Allamah Suyooti Rahmatullah Alai likte hai ke :
حسين الأشقر متھم

“ Husain Ashqar par Ahadees gharne ka ilzaam hai ”
{ Zayl Al Ahadees Al Mauzuaat, Safa # 58 }

Lihaaza Haafiz Ibn hajr Rahmatulllah alai ka isey Ghaali Shiya aur Waham kanr ke saath saath Saccha kahna durust nahi.

14) Khud Haafiz ne isey “ Za’eef “ bhi kharar dechuke hai.
{ Fatah Ul baari # 6/28 }
15) Haafiz Zahabi Rahmatulah Alai Farmate hai ike :

⦿ Is Rivaayat me Aur bhi Kharabiyan maujood hai. Nezz Mazkoor Ayat e kareema ki Tafseer sayyidina Ibn Abbaas RaziAllahu Anhu se ba-sanad saheeh yu saabit hai.

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ قَالَ: أَيْ رَبِّ أَلَمْ تَخْلُقْنِي بِيَدِكَ؟ قَالَ: «بَلَى» . قَالَ: أَيْ رَبِّ، أَلَمْ تَنْفُخْ فِيَّ مِنْ رُوحِكَ؟ قَالَ: «بَلَى» . قَالَ: أَيْ رَبِّ، أَلَمْ تُسْكِنِّي جَنَّتَكَ؟ قَالَ: «بَلَى» . قَالَ: أَيْ رَبِّ أَلَمْ تَسْبِقْ رَحْمَتُكَ غَضَبَكَ؟ قَالَ: «بَلَى» . قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ تُبْتُ وَأَصْلَحْتُ أَرَاجِعِي أَنْتَ إِلَى الْجَنَّةِ؟ قَالَ: «بَلَى» . قَالَ: فَهُوَ قَوْلُهُ {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ} [البقرة: 37] «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»

[التعليق – من تلخيص الذهبي] – صحيح

“ Adam Alai salam ne apne Rabb se kuch kalimaat seekhe, phir ALLAH ne unki tauba khubul karli.
Adam Alai Salam ne arz kiya : “ Aye Mere Rabb !! Kya tu muje apne haath se paida nahi kiya ?

ALLAH ne farmaya : “ Kyun nahi.

Arz kiya : “ Mere Rabb ! Kya tune mujme apni taraf se rooh nahi phoonki ??

Farmaya : “ Kyun nahi. “

Arz kiya : Aye Mere rabb ! Kya tune muje jannat me nahi basaaya tha ??

Farmaya : “ Kyun nahii “,

Arz kiya : “ Aye Mere rabb ! Kya teri Rahmatt tere Ghazabb par Ghaalib nahi hai ??
Farmaya : Kyun nahi..

Arz kiya : “ Agar mai tauba karru aur nekk banjaau tho kya tu muje dobaarah jannat me jaga dega ??
Farmaya : Kyun nahi..

Firr Sayyidina Ibn Abbas RaziAllahu Anhuma ne farmaya :
“ Yahi is ayat ki tafseer hai “

{ Al Mustadrak Al Haakim As-Saheeh, Hadees # 4002 – Wa Sanad Saheeh }

1) Imaam Haakim Rahmatullah Alai farmate hai ke :
ھذا حديث صحيح الإسناد

“ IS Hadees ke Sanad Saheeh hai “

2) Haafiz Zahabi rahmatullah Alai ne bhi Is hadees ko “ Saheeh “ karar diya hai.

“ Is Ayat e Kareema ki yahi

Tafseer Sayyidina Ibn Abbas RaziAllahu Anhume ke ghagird Mashhoor Tabaee Ismail Bin Abdul Rahman Sadii [ Mutawaffa # 127 H ]ne bhi ki hai.

{ Al Tafseer Man Sunan Sa’eed bin Mansoor # 186 – Wa Sanad Saheeh }

Sahabi e Rasool ki is Saheeh Saabit Tafseer ko chorkar mangharakk baatil aur Zaeef rivaayat se Ayat kareema ki Tafseer karna Quraan e kareem ke Maani Tahreef ke Mutraadaff hai.


RIVAYAT # 13.

Adam Alai Salam ke Tawassul ke bareme ek Rivayat yu hai…

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَازِنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: أَخْبَرَنِي َجُلٌ، مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ , مِنْ عُبَّادِ النَّاسِ , مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الْمَازِنِيُّ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ , مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَمَّا أَصَابَ آدَمُ الذَّنْبَ نُودِيَ أَنِ اخْرُجْ مِنْ جِوَارِي , فَخَرَجَ يَمْشِي بَيْنَ شَجَرِ الْجَنَّةِ , فَبَدَتْ عَوْرَتُهُ , فَجَعَلَ يُنَادِي: الْعَفْوَ الْعَفْوَ , فَإِذَا شَجَرَةٌ قَدْ أَخَذَتْ بِرَأْسِهِ , فَظَنَّ أَنَّهَا قَدْ أُمِرَتْ بِهِ فَنَادَى بِحَقِّ مُحَمَّدٍ إِلَّا عَفَوْتَ عَنِّي , فَخُلِّيَ عَنْهُ , ثُمَّ قِيلَ لَهُ: أَتَعْرِفُ مُحَمَّدًا؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: وَكَيْفَ؟ قَالَ: لَمَّا نَفَخْتَ فِيَّ يَا رَبِّ الرُّوحَ رَفَعْتُ رَأْسِي إِلَى الْعَرْشِ , فَإِذَا فِيهِ مَكْتُوبٌ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، فَعَلِمْتُ أَنَّكَ لَمْ تَخْلُقْ خَلْقًا أَكْرَمَ عَلَيْكَ مِنْهُ

 

“ Jab Adam Alai Salam se Ghalti sarzaad huwi tho unko Ghaib se awaaz aayi : Mere pados se nikal jao. Adam Alai Salam Janant ke darakhtonke darmiyan chalet huwe nikal rahe the ke unka satar khulgaya. Unhone Maafi Maafi pukarna shuru kardiya. Achanak ek Darakht ne unke sar ko pakarliya. Adam Alai Salan Samje ke usey ALLAH ki taraf se hukm mila hai. Phir unhone yu duwa ki.

“ Aye ALLAH !! Muhammad Sallallahu Alai Wasallam ke tufail mujhe maaf farmaade. Is Tarah unki Khulasi hogayi. Baadme ALLAH ne unse poocha ke tum Muhmmad Sallallahu Alai Wasallam ko kaise jaante ho ??

Unhone farmaya : “ Aye mere rabb !! Jab tune mujme RUHH phoonki to maine Arsh ki taraf apna sarr uthaaya aur dekhe ke isme Muhammad Rasool Allah Sallallahu Alai Wasallam likha huwa tha, Tab mujhe yakeen hogaya ke wo tujhe saari Makhlooq se
barker Mahboob hai. ”

{ Al Ishraaf Fii Mazazil Al Ishraaf Abi duniya # 24,
Taariq e Damishq Laa Ibn Asaakir : 386/7 }

 

KHULASA :

 

Yeh Jhooti rivayat hai jo In Naamalum aur Mubham raaviyone Ikhatta kiya hai.

1). Muhammad bin Mughayrah Maazani Ravi ka koi Ataa Pata nahi hai.

2) Iske baap ke Mutaalik bhi koi Agaahi nahi mili.

3) Rijaal me Ahlul Koofi, Mubham aur Majhool hai.

4) Abdur Rahman bin Abdarbi Maazni ke Waazeh Tauseek Darkaar hai.

5) Shaikh mann Alhlul Madeena bhi Majhool hai.

Is Sanad me Mubham aur Majhool raaviyone Basera kar rakha hai. Yeh Rivaayat inhe NaMalum Raaviyonki ghaddi huwi hai.
TAMBI :

Sa’eed Bin Zubair [Taba’ee] Rahmatullah alai farmate hai ke :

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسٍ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الطُّفَاوِيُّ، وَكَانَ ثِقَةً، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: اخْتَصَمَ وَلَدُ آدَمَ، فَقَالْ بَعْضُهُمْ: أَيُّ خَلْقٍ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ؟ قَالَ بَعْضُهُمْ: آدَمُ خَلَقَهُ اللَّهُ بِيَدِهِ , وَأَسْجَدَ لَهُ الْمَلَائِكَةَ. قَالَ آخَرُونَ: الْمَلَائِكَةُ الَّذِينَ لَمْ يَعْصُوا اللَّهَ، فَقَالُوا: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَبُونَا , فَانْتَهَوْا إِلَى آدَمَ فَذَكَرُوا لَهُ مَا قَالُوا , فَقَالَ: يَا بَنِيَّ إِنَّ أَكْرَمَ الْخَلْقِ مَا بَدَأَ أَنْ نَفَخَ فِيَّ الرُّوحَ , فَمَا بَلَغَ قَدَمَيَّ حَتَّى اسْتَوَيْتُ جَالِسًا فَبَرَقَ لِي الْعَرْشُ فَنَظَرْتُ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ , فَذَاكَ أَكْرَمُ الْخَلْقِ عَلَى اللَّهِ “

 

“ Aadam Alai Salam ki Aulaad ne apasme Behas o Takraar ki ke ALLAH ke Nazdeek Sab se Muazziz Makhlook kaun si hai ? Baazne kaha ke wo Adam Alai Salam hai jinhe ALLAH ne apne Haath se Paidah kiya aur usey Farishtonse sajdah karwaaya, doosrone kaha ke Farishte sabse jyada Muazziz Makhlooq hai kyunki unhone ALLAH ki koi Nafarmaani nahi ki. Phirr unhone kaha ke ham apne Waalid se Faisla karate hai.
Wo Aadam Alai Salam ke paas pahunche aur saari baat inhe batayi. Adam Alai Salam ne farmaya : “ Mere beto ! ALLAH ke yaha sabse Muazziz makhlooq wo hai jo Mujhme Rooh phoonke jaane ke waqt zaahir huwi. Abi Rooh mere qadmontak nahi pahunchi thi ke mai Seedha hokar bait sakta, is waqt Arsh chamka aur maine Muhammad Rasool Allah dekha. Aap Sallallahu Alai Wasallam Allah taala ki sabse Muazziz Makhlooq hai. “

{ Al Ishraaf Fii Mazazil Al Ishraaf Abi duniya # 23,
Taariq e Damishq Laa Ibn Asaakir : 386/7 }

Yeh Besaboot Qaul hai. Kyunki..

1) Iska Ravi Muhammad bin Saaleh bi Mahar An Qarshi “ Majhool Al Haal” hai. Siwaaye Imaam Ibn Hibbaan Rahmatullah Alai { 9/125 } ke kisine iski Tauseek nahi ki.

2) Iska Ustaad Awn bin Kahmsii bhi “ Majhool Al Haal “ hai. Iske Baareme Imaam Ahmad bin Hanbal Farmaate hai ke :

لا أعرفه

{ Al Jarh Wa Tadeel Laa Ibn Abi Haatim : 6/387 – Wa Sanad Saheeh }

⦿ Imaam Ibn Hibbaan rahmatullah Alai ne isey Siqaat { 8/515 } me zikr karna tho wo mufeed nahi kyunki Inhone kitne bhi majhool Raviyonke Siqaat me zikr kardiya hai.

⦿ Rahi baat Imaam Abu Dawood Rahmatullah Alai ke Qaul ki unhone iske baareme farmaya..
لم يبلغني إلا خير

“ Mujhe iske Mutaalik khair hi pahunchi hai ”

{ Sawaalaat Al Aakhirah # 1063 }

Tho Yeh qaul Saabit nahi. Kyunki Abu Ubaid Al Ajrii khud Na-Maalum wa Majhool hai.

Haafiz ibn Hajr rahmatullah Alai ne “ Maqbool “ yaani Majhool Al Haal kaha hai.
{Taqreeb Al Tahzeeb # 5225 }

⦿ Maalum huwa ke Haafiz Ibn Hajr ke nazdeek Imaam Ahmad bin Hanbal Rahmatullah ka Qaul Raajeh hai.

⦿ Yahi Baat durust hai ke yeh Majhool ravi hai.

⦿ Haafiz Zahabi Rahmatullah Alai ka isey Siqaat [ 307/2 ] kharar dena yeh Daleel aur Marjuu hai.

3) Sanad me Mazkoorah Abu Al Sawad Tafaawi Naami Raavi ki Tauseek Majhool ki tarah se hai.

Jo Khud Majhool Ya Zaeef ho, iski Tauseek ka kya aitbaar ??

Fir is Tafaawi ka Imaam Saeed bin Jubair Rahmatullah se Samaa bhi darkaar hai.
Sayyidina Adam Alai Salam ke baareme Is tarah ka Udtaahuwa qaul hujjat nahi hosakta. Jabke yeh Quran Majeed aur Sayyidina Ibn Abbas RaziAllahu Anhuma ki saabit shudah Tafseer ke bhi Khilaaf hai.

 

=================================================================

PART # 3 – WILL BE AVAILABLE IN NEXT POST – IN SHA ALLAH.

NADEEM SHAIKH ::-

Advertisements

Adam Alahi Salam ne Nabi e Kareem Sallallahu Alahi Wasallam se Waseela mange’ waale Rivaayat ka Jayeza # 1 :

Adam Alahi Salam ne Nabi e Kareem Sallallahu Alahi Wasallam se Waseela mange’ waale Rivaayat ka Jayeza :

Baatil { Barelvi } hazraat aksar Waseele ke talluk se yeh mash’hoor hadees daleel ke taur par paish karte hai magar dar-haqeeqatan me wo Za’eef hai.

Iske saare Shawaahid bhi za’eef hi hai.

Yeh Rivayat poore 16 Sanad’se milti hai, magar afsos un baatil logonpar ke yeh saare za’eef hi hai.

 

Mulaahyeza ho ::

 

RIVAYAT # 1 :

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ أَسْلَمَ الصَّدَفِيُّ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَدَنِيُّ الْفِهْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: لَمَّا أَذْنَبَ آدَمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذَّنْبَ الَّذِي أَذْنَبَهُ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى الْعَرْشِ , فَقَالَ: أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ إِلَّا غَفَرْتَ لِي , فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ , «وَمَا مُحَمَّدٌ وَمَنْ مُحَمَّدٌ؟» فَقَالَ: تَبَارَكَ اسْمُكَ، لَمَّا خَلَقْتَنِي رَفَعْتُ رَأْسِي إِلَى عَرْشِكَ، فَإِذَا فِيهِ مَكْتُوبٌ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَعْظَمَ عِنْدَكَ قَدْرًا مِمَّنْ جَعَلْتَ اسْمَهُ مَعَ اسْمِكَ , فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ: «يَا آدَمُ , إِنَّهُ آخِرُ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ , وَإِنَّ أُمَّتَهُ آخِرُ الْأُمَمِ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ , وَلَوْلَاهُ يَا آدَمُ مَا خَلَقْتُكَ» لَا يُرْوَى عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ

Sayyidina Umar Bin Al Khattab RaziAllahu Anhu se Rivaayat hai ke Rasool Allah Sallallahu Alai Wasllam ne farmaya :

“ Jab Adam Alai Salam se Khata Sarzadd hui tho unhone apna sarr aasmaan ke taraf uthaaya aur Arz guzaar huwe : “ Aye ALLAH ! Mai Bahaqq Mohammad tujhse sawaal karta hu ke tu muje muaaf karde. ALLAH ne wahi naazil farmaayi  : Muhammad kaun hai ? Sayyidina Adam ne arz ki : Aye ALLAH !! tera naam paak hai. Jab tune muje paidah kiya tha tho maine apna likha huwa لا إله الا الله محمد رسول الله sar Arsh ki taraf uthaaya tha. Waha maine dekha. Lihaaza mai Jaangaya ki yeh Zaroor koi Badii hastii hai. Jiskaa Naam tune apne naam ke saath Milaaya hai. Fir ALLAH ne wahi ki ke Aye Adam !! Wo { Muhammad Sallallahu Alai Wasallam } tere Nasl mese Aakhri Nabi hai aur inki Ummat bhi tere Nasal me se Aakhri Ummat hogi aur agar wo ne hotho mai Tujhe paidah na karta. ”

{ Al Majmua Al Sagheer Al Tabaraani : 2/182, Hadees : 992
Wafi Nuskhaah : 2/82,
Al Majmua al Waasit Al Tabaraani : 6502 }

KHULASA :

Agar yeh Rivayat saabit hothi tho waakime naik logonki zaat aur shaksiyat ke waseele par daleel banti aur fauth shudgaan Auwliyaa Saaliheen ka waseela bilkul Mashru hojaata lekin kya kare ke yeh Mauzu { Mangharak } rivayat hai. Isliye baaz logonke hisse me aagayi hai.

1). Isme Abdul Rahman bin Ziyaad Bin Aslam Ravi Jumhoor ke nazdeek “ Za’eef Wa Matruk “ Ravi hai.

⦿ Haafiz Ibn Malqin Rahmatullah Alai ka kahna hai ke :

قال الذھبي: ضعفه الجمھور

“ Isey jumhoor ne za’eef kharar diya hai ”
{ Al Badr Al Muneer # 1/449 }

⦿ Haafiz Haishami Rahmatullah Alai Farmate hai ke :

والأكثر علي تضعيفه

“ Jumhoor isko za’eef kahte hai ”
{ Majmua Al Zawaaid # 21/2 }

⦿ Isey Imaam Ahmad bin Hanbal, Imaam Ali bin Madeeni, Imaam Bukhari, Imaam Yahya bin Ma’een, Imaam Nasa’ee, Imaam Daraqutni, Imaam Abu Haatim Ar-Raazi, Imaam Abu Zarr Ar-Raaazi, Imaam Ibn Sa’eed, Imaam Ibn Khuzaymah, Imaam Tirmizi, Imaam Ibn Hibbaan, Imaam Saaji, Imaam Tahawi Hanafi, Imaam Jauzjaani Rahmatullah Alai wagairah ne “ Za’eef “ kaha hai.

⦿ Imaam Bazzaar Rahmatullah Alai farmate hai ke :

وعبدالرحمن بن زيد قد أجمع أھل العلم بالنقل علي تضعيف أخباره التي رواھا…

“ Fann e Hadees ke Maahir Aimmah ka Abdul rahmaan bin ZIyaad ke bayan kardah Rivaayat ko Za’eef kharar dene par Ittifaaq hai.

{ Musnad Al Bazzaar # 8763 }

⦿ Haafiz Ibn Al Jauzi Rahmatullah Alai kahte hai ke :

أجمعوا على ضعفه

“ Iske Za’eef honepar Muhaddiseen ka Ittifaaq hai. ”
{ Tahzeeb Al Tahzeeb Laa Ibn Hajr # 6/178-179 }

⦿  Shaikh Ul Islaam Ibn Taymiyyah Rahmatullah Alai farmate hai ke :

ضعيف باتفاقھم، يغلط كثيرا

“ Bilittifaaq muhaddiseen ne isey za’eef kaha hai, bahut jyadah galtiya karta hai ”

{ Al Tawassul Wa Al Waseelah # 167 }

⦿ Haafiz Ibn Hajr Rahmatullah Inke baareme Farmaate hai ke :

عبدالرحمن، متفق على تضعيفه
Abdul Rahman bin Ziyaad ko Za’eef karar dene par Ahle ILM ka ijma hai “
{ Al Tahaaf Al Mahrath # 15163 }

⦿ Imaam Haakim Rahmatullah Alai farmate hai ke :

روي عن أبيه أحاديث موضوعة

“ Isne apne baap se Mansoob karke Mauzu { Mangharakk } ahadees rivaayat kiye hai. “
{ Al Madqall # 154 }

⦿ Imaam Abu Nayeem Al Asbahaani Rahmatullah Alai farmate hai ke :

حدث عن أبيه، لا شيىء
“ Isne apne waalid se Rivayat bayan kiye hai, Yeh qaabile aitbaar nahi “

{ Al Zu’aafa # 122 }

⦿ Abdul Rahmaan bin ZIyaad bin Aslam ne yeh hadees bhi chunki apne baap hi se rivayat ki hai, lihaaza yeh bhi Mauzu { manghadakk } hai.

2) Imaam Tabaraani Rahmatullah Alai ke Ustaad Muhammad bin Daawan bin Usmaan Sadfii Masrii ki Tauseeq Matloob hai.

3) Iske Ravi Ahmad bin Sa’eed Fahrii ki bhi Tauseeq chahiye.

RIVAYAT # 2 :

Sayyidina Abdullah bin Abbas RaziAllahu Anhu se Riwayath hai ke unhone Rasool ALLAH Sallallahu Alaihi Wasallam se in dua e kalimaat ke bareme pucha, jo Sayyidian Adam Alaihi Salam ko Rabb e Taala ne Ataa farmaya they.
Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya :

سَأَلَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ، وَعَلِيٍّ , وَفَاطِمَةَ، وَالْحَسَنِ، وَالْحُسَيْنِ إِلا تُبْتَ عَلَيَّ، فَتَابَ عليه

“Adam ne Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam aur Ali, Fatima , Hasan Husain Razi Allahu Anhum ke waseele se dua karke ALLAH se Arz ki ke meri Tauba qabool karle. ALLAH TALA ne tauba qabool karli “.

{ Al Mauzuhaat Ibn al Jauwzi : 1/398,
Al Qawaid Al Majmua Fii Al Ahadees Al Mauzuah Shauwkaani # Safa # 394, 395 }

KHULASA :

Yeh Jhooti Rivayat hai kyunki..

Iska ravi Amro Bin Abi Al Maqdaam bin Saabit “ Kazzaab “ aur “ Matruk “ Ravi hai.
1)  Ali bin Shaqeeq kahte hai ke :

سمعت عبدالله بن المبارك، يقول على رؤوس الناس : دعوا حديث عمرو بن ثابت فإنه كان يسب السلف.

“ Maine Imaam Abdullah bin Mubarak rahmatullah Alai ko Sare aam yeh farmaate huwe suna ke Amro bin Saabit ke bayan kardah rivaayaat ko chordo. Kyunki wo Aslaaf ko Gaaliya bakta tha “

{ Muqaddimah Sahih Muslim, safa # 11 }

2) Imaam Yahya Ibn Ma’een Rahmatullah Alai farmate hai ke :

ليس بثقة ولا مأمون، لا يكتب حديثه

“ Yeh Khabil e Aitbaar Ravi nahi. Iski Hadees likhe hi nahi jaayegi.
{ Al Kaamil Fi Az-Zuafa Al Rijaal Laa ibn Adiyy # 5/121 – Wa Sanad Saheeh }

Nezz Inhone isey “ Za’eef “ bhi kaha hai.
{ Taariq Yahya Ibn Ma’een # 1624 }

3) Imaam Bukhari Rahmatullah Alai farmate hai ke “

ليس بالقوي عندھم
“ Yeh Ravi Muhaddiseen kiraam ke aagey Khabile Aitbaar nahi hai “
{ Kitaab Az-Zuafa, Safa # 87 }

4) Imaam Daraqutni Rahmatullah alaine bhi isey Za’eef wa Matruk raaviyome Shumaar kiya hai.

{ Kitaab Az-Zu’afa Wa Al Matrukeen # 401 }

5) Imaam Abu Haatim Ar-Raazi Rahmatullah alai ne Farmate hai ke :

ضعيف الحديث، يكتب حديثه، كان ردبىء الرأي، شديد التشيع.

“ Iski hadees Za’eef hai, isey { Mutaabiat wa Shawaahid me } likha jaasakta hai. Yeh bari Aqaaid ka Haamil kattar shiya tha. ”

{ Al Jarh Wa Tadil Laa Ibn Abi Haatim # 6/233 }

6) Imaam Abu Zurah Ar-Raazi Rahmatullah alai farmate hai ke :

ضعيف الحديث

“ Iski Hadees Za’eef hai.

{ Al Jarh Wa Tadeel # 6/323 }

7) Imaam Nasa’ee Rahmatullah Alai ne isey “ Matruk al Hadees “ Karar diya hai.
{ Kitaab Al Zu’afa Wa Al Matrukeen # 45 }

8) Imaam Ibn Hibbaan Rahmatullah Alai Farmate hai ke :

كان ممن يروي الوضوعات، لا يحل ذكره إلا على سبيل الاعتبار

“ yeh Mangharak rivaayaat bayan karta tha. Iski hadees ko sirf { Mutaabiat, Shawaahid } me zikr karna jayaz hai “

{ Kitaab Al Majruheen # 2/76 }

9) Imaam Ibn Adii Rahmatullah Alai farmate hai ke :

والضعف على رواياته بين

“ Iski Rivayat me kamzorii Waazeh hai ”
{ Al Kaamil Fi Zu’afa al Rijaal 3 5/132 }

RIVAYAT # 3 :

Ek Aur Jhooti Riwayat Mulaheza Farmaaye :

وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بشران مِنْ طَرِيقِ الشَّيْخِ أَبِي الْفَرَجِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ فِي (الوفا بِفَضَائِلِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إسْحَاقَ بْنِ صَالِحٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ العوفي ثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ طهمان عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ {مَيْسَرَةَ قَالَ قُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى كُنْت نَبِيًّا؟ قَالَ لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْأَرْضَ وَاسْتَوَى إلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَخَلَقَ الْعَرْشَ: كَتَبَ عَلَى سَاقِ الْعَرْشِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ وَخَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ الَّتِي أَسْكَنَهَا آدَمَ وَحَوَّاءَ فَكَتَبَ اسْمِي عَلَى الْأَبْوَابِ وَالْأَوْرَاقِ وَالْقِبَابِ وَالْخِيَامِ وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ فَلَمَّا أَحْيَاهُ اللَّهُ تَعَالَى: نَظَرَ إلَى الْعَرْشِ فَرَأَى اسْمِي فَأَخْبَرَهُ اللَّهُ أَنَّهُ سَيِّدُ وَلَدِك فَلَمَّا غَرَّهُمَا الشَّيْطَانُ تَابَا وَاسْتَشْفَعَا بِاسْمِي إلَيْهِ}

 

“Maisara bayan karte hai ke main ne arz ki:

ALLAH ke Rasool aap kab Rasool bane ??
Aap sallallahu alaihi wa sallam ne farmaya :

“ Allah ne jab zameen ko paida kiya, aasman ka qasad kiya aur unko saat  (7) aasman banaya aur Arsh ko paidah kiya toh Arsh ke ek paye par ye likhdiya..
“ MUHAMMADUR RASOOLULLAH KHATIMUL AMBIYA. Phir jannat ko paidah kiya jis me Adam Hawwa Alaihi Salam ko tahraya jata tha, ALLAH TALA ne jannat ke darwazon , patton, khaimo wagaira par mera naam likhdiya, Us waqt Adam Alaihi Salam ki Rooh aur jism ka milap nahi hua tha. Jab ALLAH TALA ne unko zindagi bakhshi  tho unhone mera naam Arsh par dekha.

ALLAH TALA ne unhen bataya ke main unki aulad ka sardaar hun, Jab shaitaan ne Adam Hawwa Alaihi Salam ko wargulaya tho unhone tauba ki aur ALLAH TALA ko mere naam ka waasta diya…”

{ Misbahul zalaam fil mustageeteen be khairi anam fi yaqzah fil munamin # Safa :26, Majmua al Fatawaa Ibn Taymiya : 2/150 }


KHULASA :

⦿ Ye bhi Jhooti aur Munkar Riwayath hai.

Iske Rawi Muhammad bin Saaleh ka koi ataa pata nahi.  Ye usiki karwayi hai kyunke baaqi saare Raawi Siqah hai.. Jo shaks is riwayath ke sahih hone ka daawedar hai us ar zaroori hai ke Muhammad bin Saaleh ki tauseeq sabit kare  lihaza muhammad bin yusuf Salehi shami {M 942 H} ka is Rivayat ki sanad ko “ Jayyid “ kahna sahih nahi.

{ Sabul al Hadi wa Irshad wa Seerah khairul Ibaad : 1/86 }


RIVAYAT # 4 :

 

Isi maani wa mafhoom ki ek Riwayath darj zayl hai :

أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ هَارُونُ بْنُ يُوسُفَ( بن هارون )  بْنِ زِيَادٍ التَّاجِرُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ” مِنَ الْكَلِمَاتِ الَّتِي تَابَ اللَّهُ بِهَا عَلَى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّى أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا آدَمُ , وَمَا يُدْرِيكَ بِمُحَمَّدٍ؟ قَالَ: يَا رَبِّ , رَفَعْتُ رَأْسِي , فَرَأَيْتُ مَكْتُوبًا عَلَى عَرْشِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ «فَعَلِمْتُ أَنَّهُ أَكْرَمُ خَلْقِكَ عَلَيْكَ»

 

“ Abdur Rahman Bin Abi Al Zanaad apne walid se bayan karte hain ke “ Jin kalimamat ki wajeh se ALLAH TALA NE Adam AlaiSalam ki Tauba qabool farmaye, inme se ye bhi hai : “ Aye ALLAH ! Muhammad Sallallahu Alaihi Wa Sallam jo haq tujh par hai, main uske waaste se sawal karta hun.

ALLAH TALA ne farmaya : “ Tujhe Muhammad Sallallahu Alaihi Wa Sallam ka tujhe kya ilm ??

Adam Alaihis Salam ne arz ki :

“ Mere Rab ! Main ne apna sar uthaya toh tere arsh per لا إله إلا الله محمد رسول الله likha tha . Yun main jaangaya ke Aap tere nazdeek sab se muazziz makhlukh hain “

{ Al Shariyat Al Ajri : 2/246, Hadees : 950 }
KHULASA :

Ye Abu Zanad Abdullah bin Zakwan Tabaee ki taraf jhoota mansoob kiya gaya qaul hai, kyunke :

⦿ Iske Rawi Abu Marwan Muhammad bin Usman Usmaani ke bareme
Hafiz Zahabi Rahimahullah likhte hain:

وثقه أبو حاتم، وله عن أبيه مناكير

“ Ise Imam Abu Haatim ne agarche Siqa qarar diya hai, Lekin iski apne walid se Riwayaat munkir hain.

[Al Mughni fi zua’afa # 5808]

Ye Qaul bhi isne apne waalid se bayan kiya hai.

⦿ Iska walid Usman bin Khalid “Matrukul Hadees ” Rawi hai.
[Taqreeb Al Tehzeeb Ibn Hajar # 4464]

⦿ Imam Bukhari Rahimahullah iske bareme farmate hain ke ye “Munkirul hadees hai “ [ Tareekh A Kabeer # 6/220]

⦿ Nez Imam Saahib ne ise “Za’eef ” bhi kaha hai.

{ Al Kaamil Fi Az zu’afa Ar Rijaal Ibn Adiy # 5/175, Wa sanad Sahih }

⦿ Imam Abu Haatim Ar-Raazi Rahimahullah bhi ise “Munkirul Hadees ” kehte hain.

[Al Jarah wa Tadeel Ibn Abi Haatim # 6/149]

⦿ Imam ibn Adiy Rahimahullah farmate hain:

ولعثمان غير ما ذكرت، كلھا غير محفوظة

“ Maine jo riwayaat bayan ki hain, Unke Alawa bhi kuch Riwayaat Usman ne bayan ki hain, Lekin ye saari ki saari “shaaz” hain.

{ Al kamil fi Az – Zu’afa Ar Rijaal # 5/176}

⦿ Imam Uqyli Rahimahullah farmate hain :

الغالب على حديثه الوھم

“ Iski bayan kardah hadeeson me wahem bahut hota hai “

{ Az-Zu’afa Al Kabeer # 3/198 }

⦿ Imam Ibn Hibbaan Rahimahullah farmate hain :

كان ممن يروي المقلوبات عن الثقات، ويروي عن الأثبات أسانيد ليس من مروياتھم، لأنه يقلب الأسانيد، لا يحل الا حتجاج بخبره

“Ye un raviyomese hai jo Siqa Raviyonse  naqal karte waqt Rawiyaat ko ulat palat kardeta hain aur motabarTareen Rawiyon se aise sanaden bayan karta hain jo unhone kabhi zikr hi nahi ki hoti hain, Ye sanadon ko khalat malat kardeta hai Iski bayan karda Riwayat se daleel lena haram hai.

{ Kitab Al Mujruheen # 2/102 }

⦿ Imam Haakim Rahimahullah farmate hain :

روي عن مالك وعيسى بن يونس وغيرھما أحاديث موضوعة

Isne Imam Maalik , Isa bin Yunus aur deegar Raawiyon se mansoob karke man  ghadat Riwiyaat bayan ki hain.

{ Ilas Sahih Al Madkhil # Safa # 166 }

⦿ Imam Abu Nayeem As’bahani Rahimahullah farmate hain:

عن مالك وعيسي وغيرھا أحاديث موضوعة، لا شيء

Ye Imam Maalik aur Isa wagaira ki taraf khud sakhta Riwiyaath mansoob karta hai
Iska koi Aitbaar nahi .

{ Kitab Al Zu’afa # 157 }


RIVAYAT # 5 :

Imaam Muhammad Baaqar bin Ali bin Husain Rahimahullah farmate hain :

وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن أبي طَالب قَالَ: لما أصَاب آدم الْخَطِيئَة عظم كربه وَاشْتَدَّ ندمه

فَجَاءَهُ جِبْرِيل فَقَالَ: يَا آدم هَل أدلك على بَاب توبتك الَّذِي يَتُوب الله عَلَيْك مِنْهُ قَالَ: بلَى يَا جِبْرِيل قَالَ: قُم فِي مقامك الَّذِي تناجي فِيهِ ربّك فمجده وامدح فَلَيْسَ شَيْء أحب إِلَى الله من الْمَدْح قَالَ: فَأَقُول مَاذَا يَا جِبْرِيل قَالَ: فَقل لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ لَهُ الْملك وَله الْحَمد يحيي وَيُمِيت وَهُوَ حَيّ لَا يَمُوت بِيَدِهِ الْخَيْر كُله وَهُوَ على كل شَيْء قدير

ثمَّ تبوء بخطيئتك فَتَقول: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك لَا إِلَه إِلَّا أَنْت

رب إِنِّي ظلمت نَفسِي وعملت السوء فَاغْفِر لي إِنَّه لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت

الله إِنِّي أَسأَلك بجاه مُحَمَّد عَبدك وكرامته عَلَيْك أَن تغْفر لي خطيئتي

قَالَ: فَفعل آدم فَقَالَ الله: يَا آدم من علمك هَذَا فَقَالَ: يَا رب إِنَّك لما نفخت فيّ الرّوح فَقُمْت بشرا سوياً أسمع وَأبْصر وأعقل وَأنْظر رَأَيْت على سَاق عرشك مَكْتُوبًا بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ مُحَمَّد رَسُول الله فَلَمَّا لم أر أثر اسْمك اسْم ملك مقرب وَلَا نَبِي مُرْسل غير اسْمه علمت أَنه أكْرم خلقك عَلَيْك

قَالَ: صدقت

وَقد تبت عَلَيْك وغفرت لَك خطيئتك قَالَ: فَحَمدَ آدم ربه وشكره وَانْصَرف بأعظم سرُور وَلم ينْصَرف بِهِ عبد من عِنْد ربه

وَكَانَ لِبَاس آدم النُّور قَالَ الله (ينْزع عَنْهُمَا لباسهما ليريهما سوآتهما) ثِيَاب النُّور قَالَ: فَجَاءَتْهُ الْمَلَائِكَة أَفْوَاجًا تهنئه يَقُولُونَ: لتهنك تَوْبَة الله يَا أَبَا مُحَمَّد

 

” Jab Adam Alai Salam khata kar baithe toh unhen sakht ghamm pahuncha aur bahut Naadim huye . Unke pas Jibrael aaye aur kaha:

“ Adam ! kya main aapko aisa tareekha bataun Jisse ALLAH TALA aap ko maaf karde ?? Adam Alai Salam ne kaha : “ Kyun nahi, Zaroor bataiye. “

Jibrael Alai Salam ne kaha : “ Is jagah khade hojana jahan par Aap ALLAH TALA ki ibadat karte hain. ALLAH ki taareef wa sana kihiye, Tareef se badkar ALLAH TALA ko koi cheez mahboob nahi. Adam Alai Salam kehnelage :
“ Main kya kahun ?
Jibrael ne bataya ke “ Aap ye kalimaat padhen :

لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو حي لا يموت، بيده الخير كله، وهو على كل شيء قدير

“ Phir apne gunahon ka aiteraaf kare aur kahen : “ Aye ALLAH tu apni tareef ke saath paak hai, Tere siwa koi Maa’bood nahi,  Aye ALLAH maine apni Jaan par Zulm kiya hai aur gunaonkar irtikaab kiya hai. Muje Maaf farmaade, tere siwa hai kaun jo Muaaf karde.

“ Main tujhse tere bande Muhammad sallallahu alaihi wa sallam ki izzat wa takreem ke waseele se sawal kartahun ke mera gunah maaf farmade.
Adam Alai Salam ne aisa hi kiya.

ALLAH TALA ne farmaya : “ Adam ! Tumhen ye tareeqa kisne sikhaya ?
Adam Alahi Salam ne arz kiya : “ Mere rab ! Jab tune mujhme Rooh phunki aur main sunne, Dekhne aur sonchne, samajhne waala kamil insaan bangaya tho main ne tere Arsh ke paaye par ye likha hua dekha:

بسم الله الرحمن الرحيم، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، محمد رسول الله

BISMILAH HIRRAHMAN RIRRAHEEM , LA ILAHA ILLALLAH WAHDAHU LASHAREEKA LAHU, MUHAMMADUR RASOOLULLAH.

“ Maine tere naam ke saath kisi muqrab Farishte ya kisi Nabi wa Rasool ka naam likha hua nahi dekha siwaye MUHAMMAD Sallallahu Alaihi Wasallam ke. Isse mujhe maaloom hua ke wo teri makhlooq mese sabse mahboob wa muazziz hain. ALLAH TALA ne farmaya : “ Tune sach kaha, main ne tera gunah maaf kardiya.
Adam Alai Salam ne ALLAH TALA ki hamd o sana ki aur uska shukr ada kiya, Phir bahut khushi khushi ke saath wapis palat aye. In Kalimat ke saath dua karke koi banda apne Rab se khaali haath nahi lauta, Adam Alahi Salam ka libaas Noor ka tha. ALLAH TALA ne ye jo farmaya hai ke shaitan inka libaas Utarwa diya , Tho ussey Murad Noor ka libas hi hai. Phir Farishte giroh dar giroh Adam Alahi Salam ko Mubarak dene ate aur kehte : “ Aye Muhammad Sallallahu Alaihi Salam ke baap !aap ko tauba Mubarak ho.”

{ Al Darr Al Mansoor lil Suyooti # 1/60 }
KHULASA :

⦿ Yeh Qaul bila sanad hone ke bina par baatil aur Mardood hai.

Jo log Isey Paish karte hain, Unhen chaahiye ke is qaul ki koi aisi sanad dhoondh kar laayen jo Imam baqar tak pahunchti ho, Warna wo batayen ke aisi be sarupa riwayaat paish karke wo kis deen ki khidmat karrahe hain ??


RIVAYAT # 6 :

Kaa’ab Ahbar Tabaee Rahimahullah bayan karte hain :

 

حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، نا مُحَمَّدُ بْنُ زفر الأصبهاني، نا محمد بن خالد الهاشمي الدمشقي، نا محمد بن حمير الحمصي، نا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو السَّكْسَكِيُّ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: -كَذَا قَالَ، فَقُلْتُ: إِنَّمَا هُوَ شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: كَذَا هُوَ عِنْدِي- عَنْ أَبِي السَّمِيرِ التِّرْمِذِيِّ] عَنْ كَعْبِ الأَحْبَارِ:

إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْزَلَ عَلَى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ عِصِيًّا بِعَدَدِ الأَنْبِيَاءِ الْمُرْسَلِينَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ابْنِهِ شِيثَ فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ، أَنْتَ خَلِيفَتِي مِنْ بَعْدِي، فَخُذْهَا بِعِمَارَةِ التَّقْوَى [وَالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى] وَكُلَّمَا ذَكَرْتَ اللَّهَ تَعَالَى فَاذْكُرْ إِلَى جَنْبِهِ اسْمَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي رَأَيْتُ اسْمَهُ مَكْتُوبًا عَلَى سَاقِ الْعَرْشِ وَأَنَا بَيْنَ الرُّوحِ وَالطِّينِ، ثُمَّ إِنِّي طُفْتُ السموات، فَلَمْ أَرَ فِي السَّمَاءِ مَوْضِعًا إِلا رَأَيْتُ اسْمَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكْتُوبًا عَلَيْهِ؛ وَإِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَسْكَنَنِي الْجَنَّةَ، فَلَمْ أَرَ فِي الْجَنَّةِ قَصْرًا وَلا غُرْفَةً إِلا رَأَيْتُ اسْمَ محمدٍ مَكْتُوبًا عَلَيْهِ؛ وَلَقَدْ رَأَيْتُ اسْمَ محمدٍ مَكْتُوبًا عَلَى نُحُورِ الْحُورِ الْعِينِ، وَعَلَى وَرَقِ قَصَبِ آجَامِ الْجَنَّةِ، وَعَلَى وَرَقِ شَجْرَةِ طُوبَى، وَعَلَى وَرَقِ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى، وَعَلَى أَطْرَافِ الْحُجُبِ، وَبَيْنَ أَعْيُنِ الْمَلائِكَةِ، [فَأَكْثِرْ ذِكْرَهُ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ] تَذْكُرُهُ فِي كُلِّ سَاعَاتِهَا. صلى الله عليه وسلم.

“ ALLAH TaALA ne Adam Alahi Salam par Tamaam Ambiya e Mursaleen ki Taadad ke baraabar laathiyan naazil farmayi. Phir wo apne bete SHEES ki taraf mutawajjah huwe aur Farmaya :

“ Mere bad tu mera khalifa hai, Unko Taqwa aur Urwa wa saqi ke zariye pakadle. Jab bhi tu ALLAH TALA ka zikr kare toh saath Muhammad Sallallahu Alaihi Wa Sallam ka naam bhi lena. Main ne uske Arsh ke paye par inka naam likha dekha tha jab main Rooh aur Mitti ke darmiyan tha. Phir Main ne Aasmanon ka chakkar lagaya toh aisi jagah na thi jahan Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ka naam na likha ho. Mere Rabb ne mujhe jannat me basaya toh main ne jannat me koi mahal ya koi kamra nahi dekha jahan Muhammad Sallallahu Alaihi Wa Sallam ka naam na likha ho. Maine Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ka naam jannat ki hooron ke Seeno par likha dekha. Jannat ke mahlaat ki Eetonpar, Tubah ke darakhton ke patton par , Sidratul muntaha ke patton par, Noor ke pardon ke atraaf par aur Farishton ki aankh ke darmiyan Isey likha dekha. Tho inka zikr kasrat se kiya kar, kyunke Farishte har waqt Aap sallallahu alaihi wa sallam ki zikr karte hain. “

{ Taareekh E Damishq Ibn Asaakir : 23/281 }


KHULASA :

Ye bhi Jhooti Rivayat hai : Isme Ravi Muhammad bin Khalid Damashqi Kazzaab hai.

1). Imaam Abu Haatim Ar-Raazi Rahimahullah farmate hain :

كان يكذب

“ye jhoot bolta hai.”

{ Al Jarah Wa Taadeel # 7/144 }

2) Shareeh bin Ubaid ne Kaa’ab Ahbaar ka zamana nahi paya.
Hafiz Mizzi Rahimahullah farmate hain:

ولم يدركه

“ Shareeh ne Kaa’ab ka zamana nahi paya “

{ Tahzeeb ul Kamaal # 8/324 – 325 }

3) Muhammad bin Zafar Asbahani ke halaat e zindagi nahi milsake.

4) Zakariya bin Yahya Madeeni ke bareme Haafiz haishmi Farmate hain:

ولم أعرفه

“ Main ise pehchan nahi paya “

{ Majmua Az Zawaid # 10/125,126 }

5) Sahibe Kitaab Ishaq bin Ibraheem hatli ke bareme Imam Daraqutni Rahimahullah Farmate hain :

ليس بالقوي

“ Ye qawi nahi “

{ Sawalaat Al Hakim # 58 }

6) Imam Haakim Rahimahullah bhi ise ” Za’eef ” qarar diya hai.

7) Hafiz Zahbi rahimahullah likhte hain :

وفي كتابه ( الديباج ) أشياء منكرة

“ Iski kitab me bahut se Munkir Riwayaat maujood hain.
{ Siyaar Al Alam Nabula # 13/343 }

===========================================================================

PART # 2 – WILL BE AVAILABLE IN NEXT PAGE.  IN SHA ALLAH.

NADEEM SHAIKH ::-

Kya Maryam Binte Imran (Eesa ﷺki Maa), Kulsum (Musa ﷺ ki Behan) aur Asiya (firoon ki Biwi) ka nikah Rasoolullah ﷺ say hoga jannat mein?

Kya Tariq Jameel sahab awaam k saamne jhoote rewayaat bayaan karte hai?

Rasoolullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) k bare mein jhoot bolna kaisa hai?
———————————————————————————–

Kya Maryam Binte Imran (Eesa ﷺki Maa), Kulsum (Musa ﷺ ki Behan) aur Asiya (firoon ki Biwi) ka nikah Rasoolullah ﷺ say hoga jannat mein?

Is bare mein tamam rewayat ki tahqiq pesh-e-khidmat hai:

Rewayat no.1:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ، ثنا عَبْدُ النُّورِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا يُونُسُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِعَائِشَةَ: «أَشَعَرْتِ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ زَوَّجَنِي فِي الْجَنَّةِ مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ، وَكَلْثَمَ أُخْتَ مُوسَى، وَامْرَأَةَ فِرْعَوْنَ»

Takhreej: {Al-Muajamul Kabeer Li Tabrani, Jild no.8, Safa no.258, Raqam no.8006, Al-Kamil, Jild no.7, Safa no.180}
Continue reading

Imam Abu Haneefa (Rahimahullah) [Al-Mutawafi 150 Hijri] Par Muhadithseen Ki Jarah.

Imam Abu Haneefa (Rahimahullah) [Al-Mutawafi 150 Hijri] Par Muhadithseen Ki Jarah:

1.Imam Sufiyan Sauri (Rahimahullah) [Al-Mutawafi 161 Hijri] Ki Jarah Imam Abu Haneefa (Rahimahullah) Par:

Jarah no.1:

حدثنا أبو زرعة قال: وحدثني الحسن بن الصباح قال: حدثنا مؤمل قال: سمعت سفيان الثوري يقول: أبو حنيفة غير ثقة، ولا مأمون، استتيب مرتين.

Sufiyan Sauri farmate hai: Abu Haneefa gair siqa gair maamoon hai, Aap ne yeh do (2) dafa kaha.
 
{Tareekh-e-Abu Zur’ah Ad-Dimashqi, Safa no.247, Raqam no.1336, Dosra Nuskha, Safa no.65, Sanad Hasan}
Continue reading

HAZRAT ABDULLAH IBN MAS’OOD RADIALLAHU ANHU KA DEEN ME TAQLEED NA KARNE KA HUKM

HAZRAT ABDULLAH IBN MAS’OOD RADIALLAHU ANHU KA DEEN ME TAQLEED NA KARNE KA HUKM.

 

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَالَ: ” لَا تُقَلِّدُوا دِينَكُمُ الرِّجَالَ فَإِنْ أَبَيْتُمْ فَبِالْأَمْوَاتِ لَا بِالْأَحْيَاءِ

Hazrat Abdullah Bin Masood (Radiallahu Anhu) ne farmaya:

“ Deen mein logoon ki taqleed na karo, pas agar tum inkaar karte ho toh murdoon ki (iqtida) kar lo, zindoon k na karo”

[ Sunan Kubra Lil Bahaqi, Jild no.2, Safa no.10,
Dosra Nuska, Jild no.2, Safa no.16, Hadith no.2236,
Teesri Nuska, Jild no.2, Safa no.10, Hadith no.2328, Sanad Sahih ]

Continue reading

KYA IMAAM AL BUKHARI RAHIMAHULLAH SHAAFI’EE THE ?

Kuch Andhen Muqallid ka yeh Ilzaam hai ke Imaam Al Bukhari Rahimahullah ek Shaafi’ee Muqallid the.  Yeh ek aisa ilzaam hai jo chahra asmaan ki taraf rukh karke thukte hai tho wo unhi ke chahronpar girta hai, Yeh Jahiliyat hai, La-Imli hai aur ILM ke Kami ki gawahi hai. Asal me yeh log ki Musibat yeh hai ke ye Khud Muqallid hai tho duniyame jab yeh kisiko dekhenge tho un sabko Muqallid hi samajenge.

Imaam Bukhari Rahimahullah ko Shaafi’ee Muqallid karar dena wo log ka hi kaam hai jo Aankh aur Dimaq ke andhen hai.

Imaam Bukhari Rahimahullah kisike Muqallid nahi the wo ek Mutlaq kaamil Mujtahid the.

Ajeeb baat hai ke Andhen Muqallid kaise dawa karte hai ? Agar koi kisika Shagird hogaya hai tho kya wo usey uske Tabaqat me shumar karke Unhe uska Muqallid banade ? Yeh kaunsa Qaedah hai ? Kahanka Usool hai ?

Imaam Bukhaari Rahimahullah Imaam Shaafi’ee Rahimahullah ke Darjese kam bhi nahi hai, balke aapka Darja upar hi hai, tho kisiki Taqleed kyun kare ??

Musibatonpar Musibaten Muqallidonpar.

Sacchai yeh hai ke yeh kabhi Salaf ke Raaste par aakar Tahqeeq nahi karenge.

Allah Inhe Hidayat de.

Inke paas sirf Ek Hi Daleel hai jo Imaam Bukhaari Rahimahullah ko, Imaam Shafi’ee ke Muqallid kahne ka jo Taaj ud-Deen Subki ne unke Tabaqaat ash-Shaafi’eeyyah me zikr kiya hai aur iski Wajah…

➤  Subki ne kaha hai ke..

سمع من الزعفرانى وأبى ثَ وْر والكرابيسى قلت وتفقه على الحميدى وَكلهمْ من أَصْحَاب الشافعى

“Al-Bukhaari ne Az-Za’faraani aur Abu Thawr al-Karaabeesi se suna hai.

Mai kahunga ke, aur Aap [ Imam Al Bukhari ] ne Fiqh ko Al-Humaydee se Seekha hai aur wo sab log Sahaba e Shaafi’ee the “

[Tabaqaat ash-Shaafi’eeyyah (2/214)]
Continue reading

SALAF – US – SAALIHEEN AUR TAQLEED. 100 DALA’IL. – HAFIZ ZUBAIR ALI ZAI RAHIMAHULLAH. PART # 7.

SALAF – US – SAALIHEEN  AUR  TAQLEED.
100 DALA’IL. –
HAFIZ ZUBAIR ALI ZAI RAHIMAHULLAH.

PART # 7.

Kai aur Ulama hai jo Taqleed ka Radd kiya aur uspar Ikhtelaaf kiya hai.

1) Jalaal ud-Deen Suyooti ne Taqleed ke ikhtelaaf par Kitaab likhi hai. :

“Ar-Radd Ala Man Akhlad Ilal Ard Wa Jahala Annal Ijtihaad  fi Kulli Asrin Fardh”,  aur is kitaab me Baab baanda hai :

“Fasaad ut-Taqleed (Taqleed ki Gumrahi )”,  aur isme unhone Ibn Hazam se Ek Rivayat kiya hai ke :

“ Taqleed Haraam hai ”

[ Safa # 131]

Picture8

Suyooti ne doosre Kitaab me farmaya ke :

: “It is obligatory to say that the one who attributes himself to an Imaam other than the Messenger of Allah (peace be upon him), and based on this attribution, he befriends and based on this he holds animosity then he is a Bid’ati, and is out of Ahl us-Sunnah wal Jama’ah, whether it (the attribution) be in Furoo or Usool”

[al-Kanz al-Madfoon wal falaq al-Mahshoon: Pg 149]

 2) Zayla’ee Hanafi (!) ne kaha ke :

“ Waise Muqallid Galtii par hai, aur Mudallid Jaahil kaam karta hai ”

[Nasb ur-Rayaa: Jild # 1, Safa # 219]

 Picture9

3) Aynee Hanafi (!) ne Farmaya :

“Mudallid galti par hai, aur Muqallid jaahiliyat par Aml karta hai, aur Taqleed me Gumrahiki sab cheeze hai ”

[Al- Binayah Sharh ul-Hidayah Jild # 1 Safa # 317]

Picture10

4) Tahaawi Hanafi (!) ne kaha :

“ Sirf Bewakhoof aur muta’assub Taqleed karta hai.

[Lisaan al-Mizaan: 1/280]

Picture11

 

5) Abu Hafs Ibn al-Mulqan ne kaha :

“Aur aksar yeh Taqleed ki wajah se huwa hai, aur ham ALLAH ki Shaan aur uski Madad se isse [ Taqleed ] se bari hai

[Al-Badar al-Muneer fi Takhreej al-Ahadeeth wal Athaar al-Waaqi’ah fil Sharh al-Kabeer: Jild # 1, Safa # 293]

6) Abu Zayd Qaadhi Ubaydullah ad-Daboosi Al-Hanafi (!) ne kaha :

“Taqleed ka Khulaasa yeh hai ke Muqallid apne apko Janwar banata hai aur ChaarPay me shumar karleta hai…..Muqallid apne apko Jaanwar banaleta hai  Kyunki wo Samajne ki kuch bhi Salahiyat / Akl nahi rakta, Usey apne apko Ilaaj karne ki zarurat hai ”

[Taqweem al-Adillah fi Usool ul-Fiqh, Safa # 390]

7) Ash-Shaykh al-Aalim al-Kabeer Muhammad Faakhir bin Muhammad Yahya bin Muhammad Ameen al-Abbaasi as-Salafi Ilaahbaadi (rahimahullah) Taqleed nahi karte the, balke wo Kitaab-o-Sunnat se Masaail aur khud Ijthihaad karte the.

[ Dekhiye : Nazhat ul-Khawatir: Jild # 6, Safa # 350 T. 636]

Aap (rahimahullah) ne farmaya k :

“ Jumhoor ke mutaabik yeh hargis Jayaz nahi ke kisi Khas Mazab ki Taqleed kare, balke Ijtihaad Wajib hai…..Taqleed ki Bida’t ka aghaaz Chawthi Sadi me huwa hai ”

[Risalah Nijaatiyah: Safa # 41-42]

Ek Aalim Kitaab-o-Sunnat, Ijmaa, aur Athaar Salaf as-Saaliheen se Ijtihaad karsakta hai, jabke Aami ka Ijtihaad Saheeh ul-Aqeedah ke Aalim jo Kitaab-o-Sunnat par Aml karta ho unse poochsakta hai aur yeh Taqleed nahi kahlaayega.

8) Abu Bakr or Abu Abdullah Muhammad bin Ahmed bin Abdullah al- Uroof: Ibn Khawaz Mandaaz al-Basari al-Maaliki ne Farmaya :

 “Sharee’ah me Taqleed ka maana “ Bina Daleel ke Shaks ke baat par Aml karna aur Sharee’ah me aisa karna jayaz nahi hai, Aur Ittibaa wo hai jo Daleel se saabit ho ”

[Jaami Bayaan al-Ilm: Jild # 2, Safa # 231]

Note:  This saying is narrated by Haafidh Ibn Abdul Barr and did not oppose it, therefore we come to know that it is not among the Shaadh sayings of Ibn Khuwayz Mandaad. Moreover  [ see: Lisaan al-Mizaan (Vol 5 Pg 292) ]

9) Kabile Aitmaad me se, Yamen ke Mash’hoor Alim Shaikh  Muqbil bin Haadee al-Wadaa’ee (rahimahullah) ne Farmaya hai :

“ Taqleed Haraam hai, aur Kisi bhi Musalmaan ko iski Ijazat nahi ke wo ALLAH ke Deen me Taqleed kare “

[Tuhfat ul-Mujeeb Ala As’ilat ul- Haazirah wal Ghareeb:  Safa # 205]

10) Shaikh Abdul Azeez bin Abdullah bin Baaz (rahimahullah) [ The Chief Justice of Saudi Arabia ] ne farmaya hai ke :

“Mai Muta’assub nahi hu Alhamdulillah, Magar mai jo Faisle deta hu wo Kitaab-o-Sunnat ki buniyad par hothi hai, Mere Fatawe sirf ALLAH ka KALAAM aur Nabi Sallallahu Alai Wasallam ne jo farmaya hai usi ke buniyad par hothe hai, aur mai Hanabilah ki aur doosronki Taqleed nahi karta  ”

[Al-Iqna’ Safa # 92]

11) Ibn al-Jawzee Taqleed ke Khilaaf the.

[ Dekhiye : Al-Mushkil min Hadeeth as- Saheehayn (Jild # 1   Safa # 833 ]

Brailwiyah ke Peer, Sultaan Baahu ne Farmaya : :

“….Taqleed  bayjamee’ati hai and musibat hai, Haqeeqat me, Taqleed ke Log Jaahil hai aur Janwar se battar hai ”

[Tawfeeq al-Hidayat: Safa #20]

Sultaan Baahu aagey Farmaya ke :

“Ahl-Tawheed ke log hidayat wale log hai, and Rahmath wale hai. Aur Ahl-Taqleed is duniya ke ilzaami log hai aur Mushrik hai.

[Tawfeeq al-Hidayat: Safa # 167]

Itne 100 Dalail jo Taqleed ka Radd karte hai aur doosri taraf Deobandi aur Brailwi ulama kahte hai ke Taqleed Waajib hai, aur pichle Ulama aur Muhadditheen saare Muqallid the !!

Neeche 4 dalail dekte hai jo Taqleedi log kahte hai :

1) Muhammad Qaasim Nanotwi Deobandi kahte hai ke :

“ Mai Imaam Abu Haneefah ka Muqallid hu, Tho chunache jo kuch bhi tum ab mere khilaaf kahrahe ho wo Imaam me Khilaaf hai. Jaisa ke Mai Ek Muqallid hut ho mere aagey Shaami, Saahib Durr Mukhtaar wagairah mere aagey Hujjah nahi honge. ”

[Sawaanih Qaasmi: Jild # 2, Safa #22]

Picture12

2) Mahmood ul-Hassan Deobandi ne farmaya :

“…Is Mauzu me Sacchai aur Insaaf Ash-Shafi’I par Tarjee’ dena hai magar mai ham Muqallid hai aur Imaam Abu Haneefa ki Taqleed ham par laazim [ Wajib ] hai, ALLAH bahtar jaanta hai ”

[Taqreer Tirmidhi: Safa # 36]

Picture13

3) Ahmed Raza Khaan Braylwi kahte hai :

 “ Fatwa hamesha of Imaam Abu Haneefah ke Qaul par rahega ”

“ While lying regarding Taqleed and deceiving the people, Ahmed Raza Khan said:
Specially on the issue of taqleed, the Aimmah Scholars and Awliyaa Aarifeen of 11 hundred years will be, ma’adh allah, considered Mushrik in their Madhab”

[Fatawaa Rizwiyah: Vol 11 Pg 387]

4) Ahmed Yaar Na’eemi Brailwi kahte hai ke :

“ Hamare Dalail yeh Rivayaten nahi hai, Hamare SAHIH dalail Imaam A’dham Abu Haneefah radiallah anhu ke Athaar hai ”

[Jaa ul- Haqq: Jild # 2, Safa # 91]

 

Picture14

 

Alhamdulillah ! Jo kahte hai ke Taqleed waajib hai unse dalail dene ki guzarish ki jaati hai, aur  Ham kahenge ke tumhare paas 11 Sau saal ke Thiqah aur Saheeh ul-Aqeedah ke Ulama ke Aqwal ya unke Aml se kuch dalail nahi hai jo Taqleed ko saabit karo. Yeh Mera Dawa hai Aale-Deoband aur Ale-Braylee se ke kamse kam 10 Dalail is 100 ke Khilaaf se saabit karo ke Aimmah me (Imaam Abu Haneefah, Imaam Maalik, Imaam Shaafi’ee, Imaam Ahmed) kisi ek ki Taqleed har musalman par laazim hai, aur baaki teen ki Haraam hai.

HAFIZ ZUBAIR ALI ZAI RAHIMAHULLAH.


 

Roman Urdu Translated By Nadeem Shaikh :